عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً –تَعْنِي فِي اللَّيْلِ– يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الأيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ المُنَادِي لِلصَّلاةِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Aisha (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray eleven rak'ahs — meaning at night — prostrating in one prostration of these for as long as it would take one of you to recite fifty verses before raising his head, and he would pray two rak'ahs before the dawn prayer, then lie down on his right side until the caller [to prayer] came to him for the prayer. Reported by al-Bukhari.
الشرح · explanation
من ذلك: أي من الركعات المذكورة. يركع: يصلي. ركعتين: هما سنّة الفجر بعد طلوعه. شقّه: جانبه. المنادي: المؤذن وهو بلال رضي اللّهُ عنه.
"Of these": that is, of the aforementioned rak'ahs. "He bows [prays]": he prays. "Two rak'ahs": these are the sunnah of Fajr after its onset. "His side": his flank. "The caller": the muezzin, who was Bilal (may Allah be pleased with him).
الدروس · lessons
استحباب إطالة السجود في صلاة اللّيل، لأنّ العبد يكون فيه أقرب إلى اللّهِ تعالى، وهذا يعبّر عن نهاية الخضوع والتذلل، وذلك لا يكون إلّا للّه تعالى. استحباب الاضطجاع كما ذكر بعد نافلة الفجر وقبل فرضها تذكيرًا للنّفس بضجعة القبر فيحملها ذلك على الخشوع في الصلاة، ولكن يشترط أن لا يكون في ذلك إيذاء للمصلين كما يفعله بعض العامة من اضطجاعهم في المساجد بشكل غير لائق، وفعله في البيت أفضل.
The recommendation of prolonging the prostration in the night prayer, because the servant is nearest to Allah the Exalted therein; this expresses the utmost submission and humility, which is due to none but Allah the Exalted. The recommendation of lying down, as mentioned, after the voluntary prayer of Fajr and before its obligatory prayer, as a reminder to the soul of the repose of the grave, which prompts it to humility in prayer; but it is stipulated that this cause no harm to the worshippers, as some common people do by lying down in the mosques in an unbecoming manner — and doing it at home is better.