روضة الحديث
حديث 1710·الباب 314 · باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيّ والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة وهي من أشدها نهيًا·رياض الصالحين · Riyad Al Salihin

عنْ بُريْدة رضِي اللّه عنهُ قال: قال رسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «منْ حلفَ، فقال: إِنّي برِيءٌ مِنَ الإِسلامِ فإِن كانَ كاذِبًا، فَهُو كما قَالَ، وإِنْ كَان صادِقًا، فلَنْ يرْجِع إِلى الإِسلامِ سالِمًا». رواه أبو داود.

Buraydah (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever swears and says, 'I am free of Islam' - if he is lying, then he is as he said; and if he is truthful, he will not return to Islam unharmed." Reported by Abu Dawud.

الشرح · explanation

فقال إنّي بريء من الإسلام: أي إن لم يكن الأمر كذلك، أو إن لم أفعل كذا. فهو كما قال: أي أنّه بريء من الإسلام، لأنّه قال ذلك وهو قاصد له. سالمًا: أي من خلل في إسلامه.

"And says, 'I am free of Islam'": that is, [swearing] that if the matter is not so, or if I do not do such-and-such. "Then he is as he said": that is, he is free of Islam, because he said that while intending it. "Unharmed (saliman)": that is, free of any defect in his Islam.

الدروس · lessons

النهي عن الحلف بهذه الصيغة وأشباهها، كأن يقول هو كافر إن فعل كذا، وهو على دين كذا إن كان كذا، وقال العلماء: إن هو حلف بذلك وقصد العزم على الكفر إن حصل ما علق عليه فهو كافر في الحال، وإن قصد الامتناع من المحلوف عليه أبدًا ولم يقصد شيئًا فلا يكفر، لكنّه لفظ شنيع قبيح يجب أن يستغفر اللّه تعالى من إثمه ويأتي بالشهادتين استحبابا إصلاحًا لما قد أصاب إسلامه من خلل.

The prohibition of swearing with this formula and the like of it, such as saying, "He is a disbeliever if he does such-and-such," or "He follows such-and-such religion if such-and-such is the case." The scholars said: if he swears thus and intends resolve upon disbelief should the thing he made it contingent upon occur, then he is a disbeliever at once; but if he intends only to refrain permanently from what he swore about and intends nothing [else], he does not become a disbeliever. Nevertheless, it is a hideous, vile utterance for which he must seek Allah's forgiveness for its sin and pronounce the two testimonies of faith (shahadatayn), as a recommended act, to repair the defect that has befallen his Islam.

العودة إلى الباب 314كل الأحاديث