روضة الحديث
حديث 184·الباب 22 · باب النصيحة.·رياض الصالحين · Riyad Al Salihin

عن أَبي سعيدٍ الخُدْريِّ رضي اللّه عنه قال: سمِعْتُ رسُولَ اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ: «مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكرًا فَلْيغيِّرْهُ بِيَدهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطعْ فبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلبهِ وَذَلكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ» رواه مسلم.

On the authority of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), who said: I heard the Messenger of Allah (peace be upon him) say: 'Whoever among you sees an evil, let him change it with his hand. If he is unable, then with his tongue. If he is unable, then with his heart — and that is the weakest level of faith.' Narrated by Muslim.

الشرح · explanation

من رأى منكم: أي عَلِم، إذ مدار الإنكار على العِلم سواءً أبصره بعينه أم لم يُبصره، والخطاب عام لجميع المسلمين. منكرًا: المنكر ما قبُح شرعًا أو عقلًا، سواء أفعلًا كان، أم قولًا، أم اعتقادًا.

Whoever among you sees (man ra'a minkum): Meaning whoever becomes aware — for the basis of censuring evil is knowledge, whether one sees it with his own eyes or not. The address is general to all Muslims. Evil (munkaran): That which is reprehensible according to the Sacred Law or sound reason, whether it be an act, a statement, or a belief.

الدروس · lessons

وجوب تغيير المنكر بأيّ وسيلة ممكنة على هذه الدرجات والمراتب. تيسير الشرع وتسهيله؛ حيث رتَّب هذه الواجبات على الاستطاعة. يدل الحديث على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الإيمان. أهمية التدرج في إنكار المنكر بالنزول من درجة إلى أخرى حسب الاستطاعة. فائدة الإنكار القلبيّ إيجاد النقمة النفسية ضدّ المنكر، والتذكّر الدائم لرفضه. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مسؤوليّة مشتركة على كل المسلمين، لأنه فرض كفاية. اهتمام الإسلام بمكافحة المنكَرات لأنّها أمراض تفتك بالأمّة لو تُركت من غير إزالة وإنكار.

The obligation to change evil by whatever means possible, following these ranks and levels. The ease and facilitation of the Sacred Law, which graduated these obligations according to one's ability. The hadith indicates that enjoining good and forbidding evil are among the characteristics of faith. The importance of graduated approach in censuring evil, moving from one level to the next according to one's ability. The benefit of the heart's rejection of evil is that it creates an internal aversion against evil and a constant awareness of its rejection. Enjoining good and forbidding evil is a shared responsibility of all Muslims, for it is a communal obligation (fard kifayah). Islam's concern with combating evils, for they are diseases that ravage the nation if left unchecked and unchallenged.

العودة إلى الباب 22كل الأحاديث
حديث 184 · باب النصيحة. · روضة الحديث