عن النعْمانِ بنِ بَشيرٍ رضي اللّه عنهما عن النبيِّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «مَثَلُ القَائِمِ في حُدودِ اللّه، والْوَاقِعِ فيها كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا على سفينةٍ فصارَ بعضُهم أعلاهَا وبعضُهم أسفلَها، وكانَ الذينَ في أسفلِها إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا في نَصيبِنا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أَرادُوا هَلكُوا جَمِيعًا، وإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِم نَجَوْا ونجَوْا جَمِيعًا». رواهُ البخاري.
On the authority of al-Nu'man ibn Bashir (may Allah be pleased with both of them), from the Prophet (peace be upon him), who said: 'The parable of the one who stands by the limits of Allah and the one who transgresses them is like that of people who drew lots aboard a ship. Some of them ended up on its upper deck and some on its lower deck. When those on the lower deck needed water, they had to pass by those above them. So they said: "If only we could make a hole in our section and not trouble those above us." If they were left to do as they wished, they would all perish. But if they were stopped, they would all be saved.' Narrated by al-Bukhari.
الشرح · explanation
القَائمُ في حُدودِ اللّه تعَالى: مَعْنَاهُ المُنْكِرُ لها، القَائمُ في دفعِهَا وإِزالَتِهَا؛ أي الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر. والمُرادُ بِالحُدودِ: مَا نهى اللّه عَنْه. الواقع فيها: أي مرتكبها، فهو المرتكب للمنكر التارك للمعروف. اسْتَهَمُوا: اقْتَرعُوا. فوقهم: أي في أعلى السفينة. خَرَقنا: فتحنا ثقبًا في أسفل السفينة نستخرج منه الماء مباشرة. أخذوا على أيديهم: منعوهم وكفّوهم عمّا أرادوا من الخرق.
The one who stands by the limits of Allah the Most High (al-qa'im fi hudud Allah ta'ala): Meaning the one who opposes transgression and stands to repel and remove it — that is, the one who enjoins good and forbids evil. The limits (al-hudud): What Allah has prohibited. The one who transgresses them (al-waqi' fiha): The one who violates them — the one who commits evil and abandons good. Drew lots (istahammu): Cast lots. Above them (fawqahum): On the upper deck of the ship. Make a hole (kharaqna): Open a breach in the bottom of the ship through which to draw water directly. Stopped them (akhadhu 'ala aydihim): Prevented them and restrained them from what they intended to do.
الدروس · lessons
ضرب الأمثال الواقعية المحسوسة يساعد على فهم الأفكار المجردة، ويجعلها صورًا حيةً تستقر في الأذهان. فائدة ترك المنكر لا تعود على تاركه فحسب بل على المجتمع بأسره. هلاك المجتمع مترتب على ترك أصحاب المنكر يعيثون في الأرض فسادًا. إن كل منكَر يرتكبه الإنسان في مجتمعه إنّما هو خرق خطير في سلامة المجتمع. حرية الإنسان ليست مطلقة بل مقيدة بضمان حقوق الناس من حوله وضمان مصالحهم. قد يتصرف بعض الناس بما يضر المجتمع بدافع اجتهاد خاطئ ونية حسنة، فيجب منعهم وتبصيرهم بنتائج ما يفعلون. في المسؤولية الاجتماعية التضامنية سلامة المجتمع.
Employing tangible, real-life parables helps in understanding abstract ideas and turns them into vivid images that settle in the mind. The benefit of abandoning evil does not accrue solely to the one who abandons it, but to the entire community. The destruction of a society is contingent upon leaving the perpetrators of evil to wreak corruption in the land unchecked. Every evil that a person commits in his community is a dangerous breach in the safety of that community. Human freedom is not absolute; rather, it is constrained by the guarantee of the rights of the people around him and the protection of their interests. Some people may act in ways harmful to society out of misguided personal judgment and good intentions, so they must be stopped and made aware of the consequences of their actions. In collective social responsibility lies the safety of society.