عَنْ حذيفةَ رضي اللّه عنه أَنَّ النبيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالْمعرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللّه أَنْ يَبْعثَ عَلَيْكمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجابُ لَكُمْ» رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
On the authority of Hudhayfah (may Allah be pleased with him), that the Prophet (peace be upon him) said: 'By the One in Whose Hand is my soul, you must enjoin good and forbid evil, or Allah will soon send upon you a punishment from Himself. Then you will supplicate to Him and your supplication will not be answered.' Narrated by al-Tirmidhi, who said it is a good hadith (hasan).
الشرح · explanation
والذي نفسي بيده: أي واللّه، وأتى بالقسم لتأكيد الأمر الذي بعده. ليوشكنّ: مضارع أوشك، أي اقترب.
By the One in Whose Hand is my soul (walladhi nafsi bi-yadihi): An oath by Allah, and he swore to emphasize the matter that follows. Will soon (la-yushikanna): From the verb awshaka, meaning to draw near.
الدروس · lessons
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو فرض كفاية. جزاء التفريط بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو نزول العقوبة وعدم استجابة الدعاء. يعمُّ شؤمُ المنكر وبلاؤُه فاعلَه وغيرَه.
The obligation of enjoining good and forbidding evil, which is a communal obligation (fard kifayah). The consequence of neglecting to enjoin good and forbid evil is the descent of punishment and the rejection of supplication. The evil consequences of wrongdoing encompass both the perpetrator and others.