الدروس · lessons

في هذا الحديث دليل على أنّه من السنّة أن يقوم الإنسان في الليل، ويطيل القيام. اعلم أنك إذا أطلت القيام؛ فإن السنّة أن تطيل الركوع، والسجود، والجلوس بين السجدتين، والقيام بعد الركوع، فإن من سنّة الرسول عليه الصلاة والسلام أنّه كان يجعل صلاته متناسبة؛ إذا أطال القيام أطال بقية الأركان، وإذا خفف القيام خفف بقية الأركان. سمَّى ابنُ مسعودٍ رضي اللّه عنه همَّه بالجلوسِ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم في صلاةِ اللَّيلِ بأمرِ سوءٍ؛ هذا مِن التأدُّبِ مع النَّبيِّ صلَّى اللّه عليه وسلَّم. ينبغي الأدب مع الأئمة والكبار، وألّا يُخالَفُوا بفعل ولا قول ما لم يكن حرامًا، واتفق العلماء على أنّه إذا شقّ على المقتدي في فريضة أو نافلة القيام وعجز عنه جاز له القعود، وإنّما لم يقعد ابن مسعود للتأدب.

This hadith provides evidence that it is from the Sunnah to stand in the night prayer and prolong the standing. Know that if you prolong the standing, then the Sunnah is to also prolong the bowing, prostration, sitting between the two prostrations, and standing after bowing. It is from the Sunnah of the Messenger (peace be upon him) that he would make his prayer proportionate — if he lengthened the standing, he lengthened the remaining pillars; if he shortened the standing, he shortened the remaining pillars. Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) called his thought of sitting down behind the Prophet (peace be upon him) during the night prayer "something bad." This reflects his refined etiquette with the Prophet (peace be upon him). One should observe proper etiquette with imams and elders, and not contradict them in word or deed unless it involves something forbidden. The scholars have agreed that if standing becomes burdensome for someone following an imam in an obligatory or voluntary prayer and he is unable to continue, it is permissible for him to sit down. Ibn Mas'ud refrained from sitting out of proper etiquette.