عن أَنس رضي اللّه عنه قال: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ رضي اللّه عنه أَكْثَر الأَنْصَارِ بِالمدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوالِهِ إِلَيْهِ بَيْرحاءَ، وَكانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ المسْجِدِ وكانَ رسولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يدْخُلُهَا وَيشْربُ مِنْ ماءٍ فِيهَا طَيِّب،ٍ قَالَ أَنَسٌ: فلَمَّا نزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قام أَبُو طَلْحَةَ إِلى رسول اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال: يا رسولَ اللّه إِنَّ اللّه تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيْكَ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وَإِنَّ أَحَبَّ مَالي إِلَيَّ بَيْرحَاءَ، وإِنَّهَا صَدقَةٌ للّهِ تَعَالَى أَرْجُو بِرَّهَا وذُخْرَهَا عِنْد اللّه تعالى، فَضَعْها يا رسول اللّه حيْثُ أَرَاكَ اللّهُ، فقال رسول اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «بَخٍ، ذلِكَ مَالٌ رَابحٌ، ذلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا في الأَقْرَبِينَ» فقال أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يا رسولَ اللّه، فَقَسَّمَهَا أَبُو طَلْحَةَ في أَقَارِبِهِ، وَبَني عَمِّهِ. متفقٌ عليه.
Anas (may Allah be pleased with him) reported: Abu Ṭalḥah (may Allah be pleased with him) was the Anṣārī in Medina with the most palm-trees. The property he loved most was Bayruḥāʾ, which faced the mosque. The Messenger of Allah (peace be upon him) used to enter it and drink from its sweet water. Anas said: When this verse was revealed, 'You will never attain righteousness until you spend from what you love' [Al ʿImran: 92], Abu Ṭalḥah went to the Messenger of Allah (peace be upon him) and said, "O Messenger of Allah, Allah the Exalted has revealed to you: 'You will never attain righteousness until you spend from what you love' — and the property I love most is Bayruḥāʾ, so it is a charity for Allah, hoping for its goodness and reward with Allah. Dispose of it, O Messenger of Allah, as Allah shows you." The Messenger of Allah (peace be upon him) said, "Bravo! That is profitable property, that is profitable property. I have heard what you said, and I see that you should place it among your relatives." Abu Ṭalḥah said, "I will do so, O Messenger of Allah." So he divided it among his relatives and his cousins. [Agreed upon]
الشرح · explanation
بَيْرحَاءُ: حَدِيِقَةُ نَخْل. طيب: عذب. برها: أي خيرها. ذخرها: أي نفعها وقت حاجتي إليها وأجرها عند اللّه تعالى. فضعها يا رسول اللّه... : أي أفوض أمرها إليك. بخ: كلمة تقال عند الرضا بالشيء تفخيمًا له وإعجابًا به. مالٌ رَابح: أَيْ رَايحٌ وراجع وعائد عَلَيْكَ نَفْعُهُ.
"Bayruḥāʾ": a palm-grove. "Ṭayyib": sweet. "Its goodness": its benefit. "Its reserve": its benefit at the time of one's need, and its reward with Allah the Exalted. "Dispose of it, O Messenger of Allah...": I entrust its matter to you. "Bakh": a word said when one approves of something, exalting and admiring it. "Profitable property" (rābiḥ): returning with profit and benefit.
الدروس · lessons
نفي الحرج عن أهل العلم والفضل في دخولهم البساتين ليستظلوا بظلها ويأكلوا من ثمرها ويستريحوا فيها إذا كان أصحابها يُسَرُّون بذلك. استحباب الإنفاق مِنْ أحسن الأموال وأحبها إلى النفس، وأنّ كمال الفضل يحصل بذلك. فضل الصحابة رضي اللّه عنهم، ومنهم أبو طلحة، وسرعة استجابتهم لأمر اللّه تعالى، وحرصهم على بلوغ أرقى درجات الكمال. تفويض أهل الفضل بتوزيع الميراث وصرف الصدقات في وجوه الخير. التشجيع على فعل الخير بالثناء على الفاعل وشكره على عمله وإظهار الرضا والسرور به. أَولى الناس بالإحسان إليهم ذوو الأرحام ثم من دونَهم إذا كانوا محتاجين، وإلّا فأصحاب الحاجة أولى مَن غيرهم.
No restriction upon people of knowledge and merit entering gardens to shade themselves, eat of their fruit, and rest in them — provided the owners are pleased. Encouragement to spend from the best of one's wealth and most beloved of it to oneself; complete virtue is thereby achieved. The virtue of the Companions (may Allah be pleased with them), including Abu Ṭalḥah, and the swiftness of their response to Allah's command, and their eagerness to attain the highest ranks of perfection. Entrusting the people of virtue with distributing inheritance and disbursing charities in avenues of good. Encouragement to do good through praise of the doer, thanking him for his deed, and showing pleasure and joy with it. The most deserving people of one's kindness are relatives, then those beyond them, if they are in need; otherwise, people of need take precedence.