روضة الحديث
حديث 511·الباب 56 · باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات.·رياض الصالحين · Riyad Al Salihin

عن عُبَيدِ اللهِ بِن مِحْصَنٍ الأَنْصارِيِّ الخَطْمِيِّ رضيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «منْ أَصبحَ مِنكُمْ آمِنًا في سِرْبِهِ، معافًى في جَسدِه، عِندهُ قُوتُ يَومِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بحَذافيرِهَا» . رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.

Ubayd Allah ibn Mihsan al-Ansari al-Khatmi (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever among you wakes in the morning secure in his dwelling, sound in his body, having the food for his day, it is as though the whole world has been gathered for him." Reported by al-Tirmidhi, who said: a good hadith.

الشرح · explanation

في سِرْبِه: في نَفْسِه، وقِيلَ: في قَومِه، وقيل: في طريقِه. قوت يومه: ما يحتاج إليه من طعام وشراب وغيرهما. حيزت: جمعت. بحذافيرها: أي بأسرها، وأعاليها، ونواحيها.

In his dwelling (sirb): in himself; and it is said: among his people; and it is said: on his road. The food for his day: what he needs of food, drink, and the like. Gathered (hizat): collected together. In its entirety (bi-hadhafiriha): that is, the whole of it, its heights, and its sides.

الدروس · lessons

أن من تحقق لـه الأمن والكفاية والعافية فقد تحقق له خير ما في الدنيا. طلب الزيادة على ما ذُكر في الحديث استكثار قد لا يستطيع العبد أن يؤدي شكره، وقد يصرفه عن ربه. على المسلم أن يشكر الله تعالى على النعم بأن يصرفها في طاعة الله المنعِم لا في معصيته.

Whoever attains security, sufficiency, and good health has attained the best of what is in this world. Seeking more than what is mentioned in the hadith is a craving for excess that the servant may be unable to give due thanks for, and which may turn him away from his Lord. The Muslim should thank Allah Most High for blessings by expending them in obedience to the Bestower, not in disobedience to Him.

العودة إلى الباب 56كل الأحاديث
حديث 511 · باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات. · روضة الحديث