عنْ مُعاوِيَةَ بنِ الحَكمِ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: بينما أَنا أُصَلِّي مَعَ رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، إذْ عَطَسَ رجُلٌ مِنَ القَوْمِ فَقُلتُ: يرْحَمُكَ اللهُ، فَرَماني الْقَوْمُ بأبْصارِهمْ! فقلتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهُ! ما شَأْنُكُمْ تنظرون إليَّ؟! فجعلُوا يضربونَ بأيدِيهِم على أفخاذِهِمْ! فلمَّا رأيتُهُمْ يُصَمِّتُونَني لَكِنِّي سكتُّ، فَلَمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَبِأَبِي هُوَ وأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلهُ وَلا بَعْدَهُ أَحْسنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، فَوَاللهِ ما كَهَرنِي ولا ضَرَبَني وَلا شَتَمَني، قالَ: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ والتَّكْبِيرُ، وقرَاءَةُ الْقُرْآنِ» أوْ كمَا قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إِنِّي حَدِيثُ عهْدٍ بجَاهِليَّةٍ، وقدْ جاءَ اللهُ بِالإِسْلامِ، وإِنَّ مِنَّا رِجَالًا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ؟ قالَ: «فَلا تأْتِهِمْ» قلتُ: وَمِنَّا رجالٌ يَتَطيَّرونَ؟ قالَ: «ذَاكَ شَيْء يَجِدونَهُ في صُدورِهِم، فَلا يصُدَّنَّهُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Muawiyah ibn al-Hakam al-Sulami (may Allah be pleased with him) reported: While I was praying with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man among the people sneezed, so I said: "May Allah have mercy on you." The people glared at me, so I said: "May my mother be bereaved of me! What is the matter with you that you are looking at me?" They began to strike their hands on their thighs. When I saw them signaling me to be silent, I fell quiet. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had finished the prayer — may my father and mother be sacrificed for him — I have never seen a teacher, before him or after him, better in teaching than he. By Allah, he did not scold me, nor strike me, nor revile me. He said: "This prayer of ours is not fitting for any of the ordinary speech of people; it is only glorification, magnification, and the recitation of the Qur'an." Or as the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said. I said: "O Messenger of Allah, I have only recently left the age of ignorance, and Allah has brought Islam; but among us are men who go to the soothsayers." He said: "Do not go to them." I said: "And among us are men who draw omens." He said: "That is something they find in their breasts, but let it not deter them." Reported by Muslim.
الشرح · explanation
فرماني القوم بأبصارهم: أي نظروا إليَّ نظر المستنكر لما فعلته. وَاثُكْلَ أُمِّيَاهُ: أي ما أشدَّ ألم أمي عليَّ بسبب فقدها لي، وهو أسلوب عربي لبيان شدة الأمر. يصمّتونني: يسكّتونني باستخدام الإشارة لأنّهم في صلاة لا يستطيعون الكلام. ما كَهَرني: مَا نهرَني. الكُهان: جمع كاهن وهو من يدعي معرفة الضمائر ويخبر عن المستقبل. يتطيرون: من الطِيَرة وهو التشاؤم بالشيء. فلا يصدّنّهم: أي فلا يمنعهم ذلك عن وجهتهم وقرارهم، لأنه لا يؤثر لا نفعًا ولا ضرًا.
"The people glared at me": that is, they looked at me with a look of disapproval for what I had done. "May my mother be bereaved of me": that is, how great would be my mother's grief over losing me — an Arabic expression used to convey the gravity of a matter. "Signaling me to be silent (yusammituna)": silencing me by means of gestures, since they were in prayer and could not speak. "He did not scold me (kaharani)": he did not rebuke me. "The soothsayers (al-kuhhan)": the plural of kahin, one who claims to know hidden thoughts and to foretell the future. "Draw omens (yatatayyarun)": from tiyarah, which is deriving a bad omen from something. "Let it not deter them": that is, let it not turn them away from their purpose or decision, for it brings neither benefit nor harm.
الدروس · lessons
بيان جمال أسلوب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في التوجيه والتعليم. عدم بطلان الصلاة باستخدام الإنسان للإشارة المفهومة لغيره وإذا كان لحاجة. تحريم الكلام في الصلاة إلا لحاجة التنبيه. النهي عن إتيان الكهان والعرافين، وإنما نُهي عن إتيانهم لما عندهم من ادعاء الغيب الذي يؤثر على الناس في صحة معتقدهم فقد يحدث بعضها موافقًا لكلامهم مصادفة فيفتتن الناس بهم. النهي عن التطير والطيرة، والنهي محمول على العمل بها، لا على ما يوجد في النفس من غير عمل بمقتضاه.
It shows the beauty of the Prophet's (peace and blessings be upon him) manner in guidance and teaching. The prayer is not invalidated by a person's use of a gesture intelligible to others when there is a need. Speaking during the prayer is forbidden, except for a necessary alert. The prohibition of going to soothsayers and fortune-tellers; they are forbidden because of their claim to knowledge of the unseen, which affects the soundness of people's beliefs, for some of what they say may happen to coincide with events by chance, so people become deluded by them. The prohibition of drawing evil omens; the prohibition applies to acting upon them, not to what merely occurs in the soul without acting on it.