عَنْ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقولُ: «إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَأْتُوهَا وأنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تمْشُونَ، وعَلَيكُمُ السَّكِينَةُ، فَما أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. زاد مسلمٌ في روايةٍ لهُ: « فَإنَّ أحدَكُمْ إذا كانَ يعمِدُ إلى الصَّلاةِ فَهُوَ في صلاةٍ».
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "When the prayer is called (the iqamah is made), do not come to it running; come to it walking, with tranquility upon you. Whatever you catch, pray, and whatever you miss, complete." Agreed upon (al-Bukhari and Muslim). Muslim added in a narration of his: "For when one of you is heading to the prayer, he is [already] in prayer."
الشرح · explanation
تسعون: تسرعون في المشي. تمشون: أي بلا إسراع. السكينة: التأني في الحركات واجتناب العبث. الوقار: كغض البصر وخفت الصوت وعدم الالتفات. يعمد: يقصد.
"Running (tasawn)": hurrying in your walking. "Walking (tamshun)": that is, without hurrying. "Tranquility (al-sakinah)": deliberateness in movements and avoiding fidgeting. "Dignity (al-waqar)": such as lowering the gaze, keeping the voice low, and not turning about. "Heading (yamid)": intends and makes for.
الدروس · lessons
كراهية الإسراع لإدراك الصلاة مع الإمام، لأن في ذلك تشويشًا على المصلين بسبب الحركة وتشويشًا على المُسرع باضطراب نفَسِه بسبب الإسراع في المشي وعدم التأني في دخوله للصلاة. يستحب الإتيان إلى الصلاة بخشوع ووقار. أنّ فضيلة الجماعة تحصل بإدراك جزء من الصلاة، لكنّ من أدركها من أوّلها تكون درجته أكمل. إذا قصد الإنسان الصلاة كتب له فضلها منذ بدء المشي إليها. أن ما يصليه الإنسان مع الإمام هو أول صلاته، وما يأتي به بعد ذلك هو آخرها، لأن الإتمام لا يكون إلا لآخر الشيء.
The dislike of hurrying to catch the prayer with the imam, because it disturbs the worshippers through the commotion and disturbs the one hurrying through his labored breathing caused by the rush and his lack of composure as he enters the prayer. It is recommended to come to the prayer with humble reverence and dignity. The merit of congregational prayer is attained by catching a portion of the prayer, but whoever catches it from its beginning has a more complete rank. When a person sets out for the prayer, its reward is written for him from the moment he begins walking to it. What a person prays with the imam is the beginning of his prayer, and what he performs after that is its end, because completing applies only to the last part of a thing.