عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلى اللّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّهِ؟ قَالَ: «وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللّهِ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيءٍ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are no days in which righteous deeds are more beloved to Allah than these days" — meaning the ten days [of Dhu al-Hijjah]. They said: "O Messenger of Allah, not even jihad in the path of Allah?" He said: "Not even jihad in the path of Allah, except for a man who goes out with himself and his wealth and returns with none of that." Reported by al-Bukhari.
الشرح · explanation
العمل الصالح: المراد به العمل الذي يشمل مختلف أنواع الخير والبر والعبادة والطاعة. يعني أيام العشر: أي العشر الأول من شهر ذي الحجة. فلم يرجع بشيء: أي بذل نفسه وماله في سبيل اللّهِ فمات شهيدًا ولم يرجع بشيء
"Righteous deeds": what is meant is deeds encompassing the various kinds of good, righteousness, worship, and obedience. "Meaning the ten days": that is, the first ten [days] of the month of Dhu al-Hijjah. "And returns with none of that": that is, he offers up his life and his wealth in the path of Allah, dying as a martyr and returning with nothing.
الدروس · lessons
أنّ العمل الصالح في العشر الأول من ذي الحجة أفضل منه في غيرها لأنّها من فضائل الأيام وكرائمها فهي أيام الحج وقد أقسم الله تعالى بها فقال: ﴿وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر: ١-٢]. تحمل هذه الآية على العشر الأواخر من رمضان، وتحمل على العشر الأوائل من ذي الحجة. بيان فضل الجهاد وعظم مكانته في الإسلام. إذا سأل سائل أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان أو عشر ذي الحجة؟ قلنا فضل عشر رمضان وخيريتها في لياليها حيث تُتحرى فيها ليلة القدر بالقيام والدعاء، وعشر ذي الحجة في نهارها حيث تُؤدى المناسك وتقام العبادات.
Righteous deeds in the first ten [days] of Dhu al-Hijjah are superior to them in any other time, for these are among the most meritorious and noble of days — they are the days of Hajj — and Allah the Exalted swore by them, saying: "By the dawn, and by the ten nights" [Surah al-Fajr: 1-2]. This verse is understood [to refer] to the last ten [nights] of Ramadan and [also] to the first ten [days] of Dhu al-Hijjah. A clarification of the merit of jihad and the greatness of its status in Islam. If someone asks which is superior — the last ten [nights] of Ramadan or the ten [days] of Dhu al-Hijjah — we say: the merit and excellence of the ten of Ramadan lie in their nights, wherein the Night of Decree (Laylat al-Qadr) is sought through standing in prayer and supplication; while [the merit] of the ten of Dhu al-Hijjah [lies] in their days, wherein the rites [of Hajj] are performed and acts of worship are established.