روضة الحديث
حديث 1606·الباب 282 · باب النّهي عن تعذيب العبْد والدّابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب·رياض الصالحين · Riyad Al Salihin

عن هِشَام بن حكيم بن حزامٍ رضي اللّهُ عنْهُما أنَّهُ مرَّ بالشَّامِ على أنَاسٍ مِنَ الأنباطِ، وقدْ أُقِيمُوا في الشَّمْس، وصُبَّ على رُؤُوسِهِم الزَّيْتُ، فَقَال: ما هَذا؟ قًيل: يُعَذَّبُونَ في الخَراجِ، وَفي رِوايةٍ: حُبِسُوا في الجِزيةِ. فَقَال هِشَامٌ: أشْهَدُ لسمِعْتُ رسُول اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ: «إنّ اللّه يُعذِّبُ الذِينَ يُعذِّبُونَ النَّاس في الدُّنْيا» فَدَخَل على الأمِيرِ، فحدَّثَهُ، فَأمر بِهم فخُلُّوا. رواه مسلم

Hisham ibn Hakim ibn Hizam (may Allah be pleased with them both) reported that he passed by some Nabatean people in Syria (al-Sham) who had been made to stand in the sun, with oil poured over their heads. He said: "What is this?" It was said: "They are being punished over the land-tax (kharaj)" — and in another narration: "they have been detained over the poll-tax (jizyah)." Hisham said: "I bear witness that I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: 'Indeed, Allah punishes those who punish people in this world.'" So he went in to the governor and told him (of this), and he gave orders concerning them and they were set free. Reported by Muslim.

الشرح · explanation

الأنبَاطُ :الفلاَّحُونَ مِنَ العجمِ. يعذبون في الخراج: أي من أجله وبسببه، والخراج: الضريبة الموضوعة على ما يخرج من الأرض. فخلوا: أي تركوا من العذاب.

"Al-Anbat (the Nabateans)": the peasant farmers among the non-Arabs. "Being punished over the kharaj": that is, on account of it and because of it; the kharaj is the tax levied on what the land produces. "Fa-khullu (they were set free)": that is, they were released from the punishment.

الدروس · lessons

الترهيب من تعذيب الضعفاء والمساكين بغير حقّ. تمسك أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، تحذير الظالمين من الظلم.

A stern warning against tormenting the weak and the poor without right. The adherence of the Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to enjoining good and forbidding evil, and warning the oppressors against oppression.

العودة إلى الباب 282كل الأحاديث
حديث 1606 · باب النّهي عن تعذيب العبْد والدّابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب · روضة الحديث