عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي اللّه عَنْهُما أنَّ النبيَّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: مَرَّ علَيهِ حِمَارٌ قد وُسِم في وجْهِه فقَال:« لعن اللّه الَّذي وسمهُ» رواه مسلم. وفي رواية لمسلم أيضًا: نَهى رسُولُ اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عن الضَّرْبِ في الوجهِ، وعنِ الوسْمِ في الوجهِ.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) reported that a donkey branded on its face passed by the Prophet (peace and blessings be upon him), and he said: "May Allah curse the one who branded it." Reported by Muslim. And in another narration of Muslim as well: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade striking on the face and branding on the face.
الدروس · lessons
النهي عن الوسم في الوجه، وعن الضرب في الوجه، لأن الوجه لطيف يجمع المحاسن والحواس، ووسمه أو ضربه يؤدي إلى تعطيل الحواس وتشويه الوجه. النهي عن الضرب عام يشمل اجتناب ضرب وجه الإنسان من ولد وخادم وزوجة للتأديب، وكذلك الوشم لأنّ تأثيره أشد.
The prohibition of branding on the face and striking on the face, because the face is a delicate (part) that gathers the features and the senses; branding or striking it leads to disabling the senses and disfiguring the face. The prohibition of striking is general, encompassing avoidance of striking a person's face — whether a child, servant, or wife — for discipline; and likewise branding, because its effect is more severe.