عنِ ابنِ مَسعُودٍ رضي اللّه عنْهُ قَال: لعنَ اللّه الْواشِماتِ والمُستَوشمات والمُتَنَمِّصات، والمُتَفلِّجات لِلحُسْن، المُغَيِّراتِ خَلْقِ اللّه، فَقَالَتْ لَهُ امْرأَةٌ في ذلكَ. فَقَالَ: وما لي لا ألْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَهُو في كتاب اللّه؟، قَالَ اللّه تَعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: ٧]. متفقٌ عليه.
Ibn Masʿud (may Allah be pleased with him) reported: Allah has cursed the women who tattoo and those who have themselves tattooed, those who pluck their eyebrows, and those who file their teeth for beauty, altering the creation of Allah. A woman spoke to him about that, and he said: Why should I not curse those whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) cursed, when it is in the Book of Allah? Allah the Exalted said: "Whatever the Messenger gives you, take it; and whatever he forbids you, abstain from it" [Surah al-Hashr: 7]. Agreed upon (al-Bukhari and Muslim).
الشرح · explanation
المُتَفَلِّجةُ: هي التي تبْرُدُ مِنْ أسْنَانِهَا لِيَتَباعدَ بعْضُها مِنْ بعْضٍ قَليلًا وتُحَسِّنُهَا وهُوَ الْوَشْـرُ. النَّامِصَةُ: هِي التي تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِ حـاجب غَيْرِهَا، وتُرَقِّقُهُ لِيـصِيـرَ حَسنًا. المُتَنمِّصةُ: التي تَأمُرُ منْ يفْعَلُ بِهَا ذَلِك. فقالت له امرأة في ذلك: هي أم يعقوب، والمراد أنها لامته في لعنهن. وهو: أي اللعن. في كتاب اللّه: أي لأنّ اللّه أمر بالانتهاء عمّا نهى عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.
The woman who files her teeth (al-mutafallijah): the one who files her teeth so that they are spaced slightly apart from one another and thus beautified; this is al-washr. The woman who plucks eyebrows (al-namisah): the one who removes the hair of another's eyebrow and thins it so that it becomes beautiful. The woman who has her eyebrows plucked (al-mutanammisah): the one who orders someone to do that to her. "A woman spoke to him about that": she is Umm Yaʿqub; the meaning is that she blamed him for cursing them. "When it is": that is, the curse. "In the Book of Allah": that is, because Allah commanded abstaining from whatever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade.
الدروس · lessons
لا يجوز تغيير شيء من الخلقة عن الصفة التي خلق اللّه تعالى عليها الإنسان سواء كان التغيير بزيادة أو نقص، للتجميل أو غيره، إلّا إذا كانت هناك ضرورة طبية فيجوز النزع أو الزيادة، وهذا في التغيير الذي يبقى، ومنه ما ذكر في الأحاديث من الوشم والتفلج. وأما الذي لا يبقى كالصبغ بالحناء فقد أجازه العلماء إذا لم يطلع عليه أجنبي بالنسبة للنساء. تحريم أخذ شعر الوجه من حاجب ووجنة وغيرهما، ويشتد التحريم بالنتف بالخيط وغيره، ويستوي في ذلك الرجل والمرأة، وذكر النساء خاصّة في الأحاديث لأنّه يغلب فعل هذه الأمور منهنّ، ويجوز للمرأة أن تزيل ما ينبت في وجهها من شعر اللحية والشوارب. تحريم التفلج وهو غالبًا ما تفعله العجائز إظهارًا للحسن وإيهامًا بالصغر، ومثله لو كان لها سن زائدة أو مستطيلة فلا يجوز نزعها أو قطع شيء منها إلا إذا كان بقاء ذلك يؤدي إلى إيذاء وضرر فيجوز.
It is not permissible to change anything of one's creation from the form upon which Allah the Exalted created the human being, whether the change is by addition or reduction, for beautification or otherwise, except when there is a medical necessity, in which case removal or addition is permitted; this concerns changes that are permanent, and it includes what is mentioned in the hadiths of tattooing and teeth-filing. As for what is not permanent, such as dyeing with henna, the scholars have permitted it for women, provided that no stranger sees it. The prohibition of removing facial hair from the eyebrow, cheek, and elsewhere; the prohibition is more severe when it is by plucking with a thread and the like; man and woman are equal in this. Women are mentioned specifically in the hadiths because these acts are predominantly done by them. It is permitted for a woman to remove the beard and mustache hair that grows on her face. The prohibition of teeth-filing, which is mostly done by old women to display beauty and give the illusion of youth. Likewise, if a woman has an extra or elongated tooth, it is not permitted to remove it or cut anything from it, unless leaving it leads to injury and harm, in which case it is permitted.