عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي اللّه عنْهُ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «مَنْ أمْسَكَ كَلْبًا، فَإنَّهُ ينْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عملِهِ قِيرَاطٌ إلّا كَلْب حَرْثٍ أوْ مَاشِيَة» متفقٌ عليه. وفي رواية لمسلم: «مَنِ اقْتَنى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ، ولا مَاشِيةٍ ولا أرْضٍ فَإنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أجْرِهِ قِيراطَانِ كُلَّ يْومٍ»
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever keeps a dog, a qirat is deducted from his deeds each day, except a dog for cultivation or for livestock." Agreed upon (al-Bukhari and Muslim). In a narration of Muslim: "Whoever keeps a dog that is not a dog for hunting, nor for livestock, nor for land, two qirats are deducted from his reward each day."
الشرح · explanation
أمسك: اقتنى. ولا أرض: أي لحراستها، دارًا كانت أم مزرعة.
"Keeps": acquires. "Nor for land": that is, for guarding it, whether a house or a farm.
الدروس · lessons
تحريم اقتناء الكلاب لغير حاجة ويجوز اقتناؤها للحاجة كالصيد ولحراسة المواشي والزروع والبيوت إن احتاج لذلك. قيل في التوفيق بين رواية القيراط ورواية القيراطين: هو باعتبار كثرة الأقذار باتخاذها وقلّتها، أو هو باعتبار المدن والبوادي، فأهل المدن ينقص قيراطان من أجرهم، وأهل البوادي قيراط لأن احتمال الحاجة لديهم أكثر وقيل غير ذلك.
The prohibition of keeping dogs without need; and it is permissible to keep them for a need, such as hunting and guarding livestock, crops, and houses, if one needs that. It was said, in reconciling the narration of one qirat with the narration of two qirats: that it is according to the abundance or scarcity of the filth resulting from keeping them; or that it is according to cities and deserts, so the people of the cities have two qirats deducted from their reward, and the people of the deserts one qirat, because the likelihood of need among them is greater; and other explanations were given.