عَنْ أَبي مُوسَى رضِيَ اللّه عَنْهُ أَنَّ رسُول اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: «إِنِّي واللّهِ إِنْ شَاءَ اللّه لا أَحلِفُ عَلَى يَمِينٍ، ثُمَّ أَرَى خَيْرًا مِنهَا إِلّا كَفَّرْتُ عَنْ يَمِيني، وأَتيْتُ الَّذِي هُوَ خَيرٌ» متفقٌ عليه.
Abu Musa (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, by Allah, if Allah wills, I never swear an oath and then see something better than it, except that I make expiation for my oath and do that which is better." Agreed upon (al-Bukhari and Muslim).
الدروس · lessons
هذا الحديث مطابقٌ لقول اللّه تعالى: وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة: ٢٢٤]، قال المفسرون معنى الآية: لا تجعلوا الحلف باللّه سببًا مانعًا لكم من البرِّ والتقوى، يُدعَى أحدكم إلى صلة رحمٍ أو برٍّ فيقول: حلفت باللّه ألّا أفعلَه، فيعتلّ بيمينه في ترك البرِّ. كفارة اليمين التي افترضها اللّه تعالى هي: إطعام عشَرة مساكين من أوسط الطعام، ويجزئ لكل مسكين كيلو ونصف من قوت البلد مثل الأرز أو الحنطة أو الشعير أو التمر، أو كسوتهم، لكل واحد لباسٌ يستر عورته في الصلاة، أو تحرير رقبة، فمن عجز عن هذه الثلاث، صام ثلاثة أيام، والأفضل في صيام هذه الأيام ولا يشترط أن تكون متتابعة.
This hadith corresponds to the saying of Allah the Exalted: "And do not make [your oath by] Allah an excuse against being righteous, fearing Allah, and making peace among people. And Allah is Hearing and Knowing" [Surah al-Baqarah: 224]. The exegetes said the meaning of the verse is: Do not make swearing by Allah a barrier that prevents you from righteousness and piety, such that one of you is called to maintain kinship ties or to do good and says, "I have sworn by Allah not to do it," using his oath as an excuse to abandon righteousness. The expiation of the oath that Allah the Exalted has made obligatory is: feeding ten needy persons of average food — it suffices to give each needy person a kilo and a half of the staple food of the land, such as rice, wheat, barley, or dates — or clothing them, each one with a garment covering his nakedness during prayer, or freeing a slave. Whoever is unable to do these three fasts three days; and it is preferable regarding the fasting of these days that it is not a condition they be consecutive.