روضة الحديث
حديث 1810·الباب 370 · بابُ المنثورات والمُلَح·رياض الصالحين · Riyad Al Salihin

عَنْ عَبْدِ اللّهِ بن عَمْرو بن العاص رضي اللّه عَنْهُما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللّه صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «يخْرُجُ الدَّجَّالُ في أمَّتي فَيَمْكُثُ أربَعِينَ، لا أدْري أرْبَعِينَ يَوْمًا، أو أرْبَعِينَ شَهْرًا، أوْ أرْبَعِينَ عَامًا، فَيبْعثُ اللّه تَعالى عِيسَى ابْنَ مَرْيمَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُه، ثُّمَّ يَمْكُثُ النَّاسُ سبْعَ سِنِينَ لَيْسَ بَيْنَ اثْنْينِ عدَاوَةٌ.ثُّمَّ يُرْسِلُ اللّه، عزَّ وجَلَّ، ريحًا بارِدَةً مِنْ قِبلِ الشَّامِ، فَلا يبْقَى على وَجْهِ الأرْضِ أحَدٌ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ أوْ إيمَانٍ إلّا قَبَضَتْهُ، حتَّى لَوْ أنَّ أحَدَكُمْ دخَلَ في كَبِدِ جَبلٍ، لَدَخَلَتْهُ عَلَيْهِ حَتَّى تَقْبِضَهُ، فَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ في خِفَّةِ الطَّيْرِ، وأحْلامِ السِّباعِ لا يَعْرِفُون مَعْرُوفًا، وَلا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا، فَيَتَمَثَّلُ لهُمُ الشَّيْطَانُ، فَيقُولُ: ألا تسْتَجِيبُون؟ فَيَقُولُونَ: فَما تأمُرُنَا؟ فَيَأمرُهُم بِعِبَادةِ الأوْثَانِ، وهُمْ في ذلكَ دارٌّ رِزْقُهُمْ، حسنٌ عَيْشُهُمْ. ثُمَّ يُنْفَخُ في الصُّور، فَلا يَسْمعُهُ أحَدٌ إلّا أصْغى لِيتًا ورفع ليتًا، وَأوَّلُ منْ يسْمعُهُ رَجُلٌ يلُوطُ حَوْضَ إبِله، فَيُصْعقُ ويصعق النَّاسُ حوله، ثُمَّ يُرْسِلُ اللّه أوْ قالَ: يُنْزِلُ اللّه مَطَرًا كأَنَّهُ الطَّلُّ أو الظِّلُّ، فَتَنْبُتُ مِنْهُ أجْسَادُ النَّاس ثُمَّ ينفخ فِيهِ أخْرَى فإذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُون. ثمَّ يُقَالُ يا أيهَا النَّاسُ هَلُمَّ إلى رَبِّكُم، وَقِفُوهُمْ إنَّهُمْ مَسْؤولونَ، ثُمَّ يُقَالُ: أخْرجُوا بَعْثَ النَّارِ فَيُقَالُ: مِنْ كَمْ؟ فَيُقَالُ: مِنْ كُلِّ ألْفٍ تِسْعَمِائة وتِسْعةً وتِسْعينَ، فذلكَ يْوم يجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيبًا، وذَلكَ يَوْمَ يُكْشَفُ عنْ ساقٍ» رواه مسلم.

Abdullah ibn Amr ibn al-As (may Allah be pleased with them both) reported: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Dajjal will emerge in my nation and will remain forty—I do not know whether forty days, forty months, or forty years. Then Allah the Exalted will send Jesus, son of Mary (peace and blessings be upon him), who will seek him out and destroy him. Then people will remain for seven years, with no enmity between any two. Then Allah (the Mighty and Majestic) will send a cool wind from the direction of Syria (al-Sham), and there will not remain upon the face of the earth anyone with an atom's weight of good or faith in his heart but that it will take his soul; even if one of you were to enter into the heart of a mountain, it would enter upon him there and take him. There will remain the worst of people, as frivolous as birds and with the temperaments of beasts of prey. They will not recognize any good nor reject any evil. Then Satan will appear to them in human form and say: 'Will you not respond?' They will say: 'What do you command us?' He will command them to worship idols, while they are, in that state, amply provided with sustenance and comfortable in their living. Then the Trumpet will be blown, and no one will hear it but that he will incline one side of his neck and raise the other. The first to hear it will be a man mending the trough for his camels; he will fall dead, and the people will fall dead around him. Then Allah will send—or He said: send down—a rain like dew or like shade, from which the bodies of people will grow. Then it will be blown again, and behold, they will be standing, looking on. Then it will be said: 'O people, come to your Lord.' 'And stop them; indeed, they are to be questioned.' Then it will be said: 'Bring forth the contingent of the Fire.' It will be asked: 'From how many?' It will be said: 'From every thousand, nine hundred and ninety-nine.' That is the Day that will turn children gray-haired, and that is the Day when the Shin will be laid bare." Reported by Muslim.

الشرح · explanation

يمكث الناس سبع سنين: أي بعد عيسى، وإن عيسى عليه السلام سيمكث في الناس أربعين سنة. كبد جبل: وسط جبل. في خفة الطير وأحلام السباع: أي يكونون في سرعتهم إلى الشر والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم كالسباع العادية. أصغى ليتًا: أمال صفحة عنقه. يلوط: يصلح. الطل: المطر الخفيف. يكشف عن ساق: الساق صفة للّه على ما يليق به سبحانه، وقد جاء عند البخاري: "يكشف ربنا عن ساقه".

"People will remain for seven years": that is, after Jesus; and Jesus (peace be upon him) will remain among people for forty years. "The heart of a mountain" (kabid jabal): the middle of a mountain. "As frivolous as birds and with the temperaments of beasts of prey": that is, they will be, in their haste toward evil and corruption, like the flight of birds, and in assaulting one another like ravening beasts of prey. "Inclined one side of his neck" (asgha litan): he tilted the side of his neck. "Yaluutu": he repairs and mends. "Al-tall": light rain. "The Shin is laid bare": the Shin is an attribute of Allah in a manner befitting Him, Glorified be He. It has come in al-Bukhari: "Our Lord will lay bare His Shin."

الدروس · lessons

في ذكر الدجّال ثبوت ظهوره، وبيان علاماته، ومدة إفساده، ونزول عيسى عليه السلام وقتله للدجّال، وهذه الأحاديث قد بلغت حدًا يفيد القطع بظهوره ولا يجوز معها الشك بوجوده وقيل: الدجال لقب بذلك لشدة تدجليه وكذبه، ولقدرته الخارقة على تغطية الحق بالباطل، يظهر من جهة المشرق فيدّعي بين الناس الصلاح والاستقامة ثم يدّعي الألوهية، ويتبعه فيما يدعو إليه الناس خلق كثير معظمهم من اليهود، ولقد فاضت بالأحاديث المتعلقة به جميع كتب السنة تحذيرًا وإخبارًا ووصفًا لم تترك مجالًا للشك في ظهوره.

In the mention of the Dajjal is the certainty of his appearance, a description of his signs, the duration of his corruption, the descent of Jesus (peace be upon him), and his killing of the Dajjal. These hadiths have reached a degree that yields certainty of his appearance, so that doubt about his existence is not permissible. It is said that the Dajjal was named so because of the intensity of his deception (dajl) and lying, and his extraordinary ability to cover the truth with falsehood. He will appear from the direction of the east, claiming among people to be righteous and upright, then he will claim divinity. A great many people will follow him in what he calls to, most of them Jews. All the books of the Sunnah have overflowed with hadiths concerning him—warning, informing, and describing—leaving no room for doubt about his appearance.

العودة إلى الباب 370كل الأحاديث
حديث 1810 · بابُ المنثورات والمُلَح · روضة الحديث