عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ صَفِيَّةَ بنْتِ حُيَيٍّ رَضِيَ اللّه عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبيُّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مُعْتَكِفًا، فَأَتَيْتُهُ أزُورُهُ لَيْلًا، فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لأنْقَلِب، فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَني، فَمَرَّ رَجُلانِ مِنَ الأنْصارِ رضي اللّه عَنْهُما، فَلمَّا رَأيَا النَّبِيَّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أسْرعَا. فَقَالَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «عَلَى رِسْلِكُمَا إنَّهَا صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ» فَقالا: سُبْحَانَ اللّه يَا رسُولَ اللّه، فَقَالَ: «إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ، وَإنِّي خَشِيتُ أنْ يَقذِفَ في قُلُوبِكُمَا شَرًا أوْ قَالَ: شَيْئًا» متفقٌ عليه.
Umm al-Muʾminin Safiyyah bint Huyayy (may Allah be pleased with her) said: The Prophet (peace and blessings be upon him) was in iʿtikaf, so I came to visit him at night. I spoke with him, then I rose to return, and he rose with me to escort me back. Two men of the Ansar (may Allah be pleased with them both) passed by, and when they saw the Prophet (peace and blessings be upon him) they hastened on. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Slow down; she is Safiyyah bint Huyayy." They said: "Glory be to Allah, O Messenger of Allah!" He said: "Indeed, Satan runs through the son of Adam like the flow of blood, and I feared that he might cast something evil"—or he said: "something"—"into your hearts." Agreed upon (al-Bukhari and Muslim).
الشرح · explanation
لأنقلب: لأرجع إلى منزلي. ليقلبني: ليرجعني. على رسلكما: على تمهل منكما. مجرى الدم: كناية عن كثرة إغوائه ووسوسته. يقذف: يلقي.
"To return (li-anqalib)": to go back to my home. "To escort me back (li-yaqlibani)": to accompany me back. "Slow down (ʿala rislikuma)": take your time, do not hurry. "The flow of blood": a metaphor for the abundance of his (Satan's) temptation and whispering. "Cast (yaqdhif)": to throw.
الدروس · lessons
التحرز من التعرّض لسوء الظنّ والاحتفاظ من كيد الشيطان، والاعتذار. على العلماء والدعاة ومن يقتدى بهم التحرز ممّا يوجب ظنّ السوء بهم، وإن كان لهم فيه حقّ، لأنّ فعل ذلك يكون سببًا لسوء الظنّ بهم، ويبطل الانتفاع بعلمهم. لم يظنّ الرجلان السوء بالنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، لما تقرر عنده من قوة إيمانهما ولكن خشي عليهما أن يوسوس لهما الشيطان ذلك لأنّهما غير معصومين فقد يمضي بهما ذلك إلى الهلاك فبادر إلى إعلامهما حسمًا للمادة وتعليمًا لمن بعده إذا وقع له مثل ذلك.
Guarding against exposing oneself to suspicion, protecting against the plotting of Satan, and offering an excuse to clear oneself. Scholars, callers to Allah, and those taken as examples must guard against whatever would cause people to think ill of them—even if they are in the right—because doing so may become a cause for people to suspect them and nullify the benefit of their knowledge. The two men did not think ill of the Prophet (peace and blessings be upon him), given what was established with him of the strength of their faith; but he feared for them that Satan might whisper that to them, since they are not infallible, and that this might lead them to ruin. So he hastened to inform them, cutting off the matter at its root and teaching those who come after him should the like befall them.