عَنْ أَبي هُريْرةَ رضِيَ اللّه عنْهُ قَالَ: قال رسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «أَوَّلُ زُمْرَةٍ يدْخُلُونَ الْجنَّةَ على صُورَةِ الْقَمرِ لَيْلَةَ الْبدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يلُونَهُمْ علَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ في السَّمَاءِ إِضَاءَةً: لا يُبولُونَ ولا يتَغَوَّطُونَ، ولا يتْفُلُونَ، ولا يمْتَخِطُون، أمْشاطُهُمُ الذَّهَبُ، ورشْحهُمُ المِسْكُ، ومجامِرُهُمُ الأُلُوَّةُ عُودُ الطِّيبِ أَزْواجُهُم الْحُورُ الْعِينُ، علَى خَلْقِ رجُلٍ واحِد، علَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدم سِتُّونَ ذِراعًا في السَّماءِ» متفقٌ عليه. وفي روايةٍ للبُخَارِيِّ ومُسْلِمٍ:« آنيتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، ورشْحُهُمُ المِسْكُ، ولِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهما مِنْ وراءِ اللَّحْمِ مِنَ الْحُسْنِ، لا اخْتِلافَ بينَهُمْ، ولا تَبَاغُضَ: قُلُوبهُمْ قَلْبُ رَجُلٍ واحِدٍ، يُسَبِّحُونَ اللّه بُكْرةً وَعَشِيًّا». قَوْلُهُ: «عَلَى خَلْقِ رجُلٍ واحِد» رواهُ بَعْضُهُمْ بِفَتْحِ الخَاءِ وإِسْكَانِ اللاَّمِ، وبعْضُهُمْ بِضَمِّهِما، وكِلاهُما صَحِيحٌ.
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The first group to enter Paradise will be in the form of the moon on the night of the full moon; then those who follow them will be like the most brilliantly shining star in the sky. They will not urinate, nor defecate, nor spit, nor blow their noses. Their combs will be of gold, their sweat will be musk, and in their censers will be aloeswood, the wood of fragrance. Their wives will be the wide-eyed houris. [They will be] upon the form of one man, upon the form of their father Adam, sixty cubits tall in the sky." Agreed upon (al-Bukhari and Muslim). In a narration of al-Bukhari and Muslim: "Their vessels therein will be of gold, their sweat will be musk, and each one of them will have two wives, the marrow of whose shins can be seen through the flesh out of [their] beauty. There will be no discord among them and no mutual hatred: their hearts will be as the heart of one man, glorifying Allah morning and evening." His statement "upon the form of one man" — some narrated it with a fatha on the kha and a sukun on the lam (khalq), and some with a damma on both (khuluq), and both are correct.
الشرح · explanation
زمرة: جماعة. ليلة البدر: أي ليلة الرابع عشر، والمراد تشبيههم بالقمر حين يصير بدرًا في الإضاءة والإشراق. كوكب دري: النجم الشديد الإضاءة. لا يتفلون: لا يبصقون. مجامرهم: هي المبخرة سميت بذلك لوضع الجمر فيها. الألوّة: العود الذي يوضع في المجمرة فيتبخر به. رشحهم: أي عرق ما يرشح من أبدانهم. مخ سوقهما: المخ ما في داخل العظم، والمراد به وصفها بالصفاء البالغ، وسوقهما: جمع ساق وهو من القدم إلى الركبة .
"A group": a company. "The night of the full moon": that is, the night of the fourteenth; what is meant is likening them to the moon when it becomes full, in radiance and brightness. "A brilliantly shining star": the intensely luminous star. "They will not spit": they will not expectorate. "Their censers": these are the incense burners, so named because coals (jamr) are placed in them. "Aloeswood": the wood placed in the censer to produce fragrant smoke. "Their sweat": that is, the perspiration that exudes from their bodies. "The marrow of their shins": the marrow is what is inside the bone, and what is meant is describing them with utmost purity [of complexion]; and "shins" (suq) is the plural of shin (saq), which extends from the foot to the knee.
الدروس · lessons
نفي جميع صفات النقص عن أهل الجنّة. نعيم أهل الجنّة من أكل وشرب وكسوة وطيب ليس عن ألمٍ من جوعٍ أو ظمأٍ أو عريٍّ أو نتنٍ وإنّما هي لذات متتالية ونعم متوالية. أنّ تنعّم أهل الجنّة على هيئة تنعّم أهل الدنيا إلّا ما بينهما من التفاضل في اللذة، ودلّ الكتاب والسنّة على أنّه نعيم لا انقطاع له. لا تحاسد بين أهل الجنّة ولا اختلاف لأنّ قلوبهم طهرت من ذميم الأخلاق.
The negation of all attributes of deficiency from the people of Paradise. The bliss of the people of Paradise — food, drink, clothing, and fragrance — is not [prompted] by any pain of hunger, thirst, nakedness, or foul odor; rather, they are successive delights and continuous blessings. The enjoyment of the people of Paradise is in the manner of the enjoyment of the people of this world, except for the difference between them in [degree of] pleasure; and the Book and the Sunnah have indicated that it is a bliss without end. There is no mutual envy among the people of Paradise and no discord, because their hearts have been purified of blameworthy traits.